一年有春、夏、秋、冬，一天也有小“四季”，清晨为春，午间是夏，傍晚是秋，深夜是冬。《黄帝内经》认为，一年阳气是生、长、收、藏的过程，一天也是一样。一天中的子时与午时相当重要，最应该安息身心。午时是11～I3时，此时阴气渐长，到23时最为旺盛。子时是23-1时，此时阳气初生，至正午11时最为旺盛。子时和午时为阳气与阴气初生，都比较微弱，此时若能保护好生，长、收、藏也就顺理成章。

养生的关键在于“因天之序”

子时（2 3：0 0～1：0 0）宜入眠

子时胆经当班。23时阳气开始生发，宜以睡觉来慢慢涵养初起的生机。人的精力与胆气生发息息相关，胆气旺足，人体气血才能生发。因此，子时安睡至关重要。

丑时（1：0 0～3：00）宜安睡

丑时肝经当班。是最佳的养肝时间，此时阳气渐起，但还比较弱小，尚需敛藏。因此，想要滋养肝血，1～3时一定要保证睡眠。

寅时（3：0 0～5：O00）宜深眠

寅时肺经当班。寅时是阳气的开端，是一天真正的开始，人体功能变静为动，保证深度睡眠有益于此过程的运转。如果此时容易苏醒，说明人体气血能量不足。

卯时（5：0 0～7：0 0）宜排毒

卯时是大肠经当班。此时是正常排便的好时候，可以自然清除体内垃圾毒素。养成早上排便的习惯，有利于人体健康。
如果便秘，可以通过按摩腹部或是多食蔬果来解决，切忌滥用泻药。

辰时（7：0 0—9：0 0）宜早饭

辰时是胃经当班。辰时阳气最旺，吃早饭最宜健康，也最容易消化。切忌不吃早饭，而且还要多吃、吃好，才能供给人体上午的营养需求，使人精力充沛。

巳时（9：0 0～11：0 0）宜运化

巳时是脾经当班。正是脾胃消化早饭、供给营养的时期。脾主运化，专司人体营养输送。如果脾有问题，人就会消瘦无力。因此，要想身体好，脾胃定要好。

午时（1 1：0 0～1 3：0 0）宜休养

午时是心经当班。此时阳气盛极转衰，阴气初起，人最好处于休养状态以涵养微弱的阴气。午觉睡好了，下午就会比较有精神。

未时（1 3：0 0～1 5：0 0）宜吸收

未时是小肠经当班。小肠的功能是吸收被脾胃消化后的食物营养精华，然后分配给脏器。因此，午饭要搭配适宜，注重营养价值，小肠吸收后，才能更好地支持身体一下午的需要。午饭不吃好，长久以后不利人体健康。

申时（1 5：0 0～1 7：0 0）宜学习

申时是膀胱经当班。膀胱经并非仅是储尿器官，而是非常重要的经脉。它负责人体上下阳气的沟通。申时非常适宜学习，人不仅效率高，判断力也强，学习能事半功倍。

酉时(1 7：0 0～1 9：0 0)宣养肾

酉时是肾经当班。肾主藏精，精是人体的活力之源，是人体的元气，能支持人体的各种基本生命活动。酉时走肾经，此时正是养护肾脏的好时候。

戌时（1 9：0 0～2 1：0 0）宜放松

戌时是心包经当班。心包是心脏外膜组织，对心脏的正常运作意义重大。心包经主喜乐，因此，此时人应愉悦放松，为人睡做准备。

亥时（2 1：0 0～2 3：0 0）宜就寝

亥时是三焦经当班。三焦指连缀五脏六腑的网膜状区域。人体心肺属上焦，脾胃属中焦，肝肾属下焦。人体要健康，三焦一定要通畅。人到亥时要准备休息，才能涵养精气，利通三焦。

如果有人对你说：“你无权有那样的情绪感受”，你或许会大发雷霆。当孩子们的情绪遭到否定时，他们也会感到非常伤心。

许多成年人希望孩子尽早控制住自己的情绪，这样，他们就不必继续为应对孩子的各种情绪而“浪费时间”。孩子们怕黑，怕水，怕蜘蛛，怕失去友谊，怕失败，怕噩梦和鬼怪，所有这些都考验着家长的耐心。家长们试图以理性的讨论来回应孩子们某些事实上非理性的恐惧情绪。但是，对于你的孩子来说，恐惧可能并不在理性的范围之内——相反，恐惧可能纯粹是情绪性的，理性与情绪性无法融合。

无论是感到喜悦还是失望，恐惧还是暴怒，高兴还是嫉妒，父母及照料人都应该接受和尊重和接受他们的情绪，因为他们正是藉此来感受自我的内在本质。当我们的孩子在感受自我的时候，我们拒绝他的情绪，就是在拒绝他本身。

给家长的建议：

●尊重孩子的恐惧和焦虑、希望和梦想，即便（而且特别是）这些情绪在你眼里看起来荒唐可笑或缺乏理性。

●接受并描述他的情绪感受，好让他发展出有助于理解自己情绪的语言。

●如果你能接受你孩子的情绪，他就会试着接受、管控、欣赏或者顺利挺过自己的情绪。

●嫉妒、愤怒、沮丧和怨恨等情绪，是可以接受的，而不应该受惩罚或遭否定。虽然可以有这样的情绪，但不可因为你的情绪而伤害他人。

●接受他的道歉，即表明你承认了他的情绪。这时，你可以依如下的示范对他说点什么。比如：“今天我一天都不痛快，所以冲你大声嚷嚷，真对不起！”

禁忌二：不与孩子交流沟通

交流沟通能力对于孩子的成长和未来成功都非常重要。如果成人，尤其是家长不与孩子交谈，他便很难自在地与他人交谈。不交谈，意味着没有兴趣，孩子可能将之理解成对他的忽视。所以，家庭中的沉默会给他的自尊、自我价值感以及他对未来婚姻家庭关系的信任产生不良影响。

同时，家庭中的交流，也有助于他在其他有权威的成人以及同伴面前自如地表达自己的观点，这会增强他的自信，对他将来与专业人士和官员打交道时坚持自己的立场亦会有所帮助。

给家长的建议：

●坚持交谈，即便这样令你感到不舒服。你们交谈愈多，交谈起来就会变得愈加容易。

●尽量多与你的孩子一同进餐。如果只是偶尔为之，请别碰餐桌礼仪和其他一些有争议的话题。如果他拿一些有争议的话题来激你，别上他的当，只管闷头吃饭吃了。

●如果你要对某事表示强烈异议，请以“我”来开头。比如你可以说：“我不乐意包揽所有的家务活儿，希望有人能帮帮我。”

●听他讲话时，总是停下手头的活计。

禁忌三：拿孩子与他人作比较

对有些孩子来说，生活在某个兄弟/姐妹的光彩之下，是其一生中驱之不散的梦魇。有些孩子可能永远也不能完全拂去羞辱和自卑感。“你哥哥就不会把事情弄成那个样子”，或者“你没有你姐姐那么有天分”之类的话，有时可能毁掉一个孩子的自豪感，扼杀其雄心壮志。在“你为什么不能做得像乔纳森一样好”一类的问话中，朋友也被用来（说得准确些，是滥用）当做他学习的榜样。但是，那些童年时期曾遭受此类讥讽之语的成年人说，这些讥讽之语根本不能激励人，相反，它们给自己明媚的童年生活蒙上了阴影。拿孩子与他人作比较，会削弱他们的信心，并引发冲突。

给家长的建议：

●赞赏差异。每个孩子都有理由与众不同：看起来与众不同，作出不同的反应，有与众不同的想法，因为每个人都是独一无二的。

●让孩子们知道：家里有不止一个艺术家、钢琴演奏家或运动员似的人物存在的空间。

●劝诫家庭成员不要过分关注外在形象或体形。不管于他是否有利，都不要拿你孩子的身体与他人作比较。

●不要拿你的孩子同与他同龄时你的状况或行为进行比较。他是他，你是你。

禁忌四：动不动数落孩子

成年人不经意说出的话，有时会对孩子造成巨大的伤害，而他们自己却浑然不知。甚至偶尔以玩笑形式说出的生硬的话都会让孩子埋下自我怀疑的祸根。孩子们对于批评要比大多数成年人意识到的更加敏感。时常数落孩子，不仅导致他们怀疑自己，而且他们会因为觉得辜负了父母而感到羞愧和内疚。如果孩子没能让他人满意，他就会认为自己令人失望，最终，他会觉得自己是一个受人嫌弃的窝囊废，尽管他可能将这种情绪深藏不露。

孩子感到羞愧，是非常危险的，这会导致他们追求完美主义及拥有完美的身体，以证明自己的价值。当孩子觉得自己一无是处时，羞愧感甚至会驱使他不惜进行自我伤害。

给家长的建议：

●每次只批评一种行为。过分地批评将使你的孩子心怀怨恨、不愿合作。

●凸显积极的方面——关注那些你想让他做的事情，选择那么一天，只对他做得好的事情进行评价。

●别老是看着他，不再对他妄加评论，因为这意味着你试图控制他，不信任他。

●不要使用羞辱性语言，比如：“我哪儿也不会带你去”，“我真希望压根儿就没有生下你”，“你真让我恶心”，等等。

禁忌五：不能接受真实的他/她

爱并接受你真实的孩子，是为人父母者最难做到的事情之一。相反，我们总是忘不了他那些我们视之为缺点的东西，或者沉湎于我们为他编织的未来之梦，担心我们的愿望可能会落空。但是，如果你沉湎于理想化的未来，现实可能会令你失望。如果你将这种情绪表现出来，那么，你和你孩子之间的关系本该让他充满自信，现在却只会让他产生自我怀疑。

如果你不能接受其实的他，动不动就训斥他，孩子很有可能会隔绝其真实的自我，或者四处小心提防，生怕有什么地方得不到你的认可，或者想方设法讨你的欢心，获得你对他的认可，长此以往，他必然会失去真实的自我。

给家长的建议：

家长：

●设想一下你的孩子改正了所有让你恼火的“缺点”：他整理自己的房间，挂好自己的外套，饭后主动刷洗碗筷，从不丢三落四。想一想，和你在一起的还会不会是原来那个孩子，他独特的个性是不是也已不复存在。

●列出他的优缺点清单，用一个优点抵消一个缺点，之后往单子上增加比缺点更多的优点。

●让他活在当下，而不是活在你对他未来的担忧中。他还有很长的时间让自己成长、成熟直至成年。

●要意识到：如果他变成了你希望他成为的那种人，他可能已经失去了自我。

禁忌六：不能允许孩子犯错误

在孩子成长的过程中，犯错误和失败都不可避免。失败有时还非常重要，因为如果人们从中汲取了教训，那么，错误就会照亮通往成功的道路。但是，如果成年人否认、忽视孩子的失败，或者因此对孩子进行惩罚，让他觉得自己有必要欺骗他人、隐瞒或者逃避失败，那么，失败就不可能成为照亮成功之路的明灯。

如果你害怕犯错误，并否认自己的错误，你其实是在向他传递无益的信息。爱你真实的孩子，爱他的错误及他的一切，而不只是他完美的那一面。

给家长的建议：

●给你孩子时间，让他看到自己的错误。你也可以对他说“我看到这里有两个错误，你能发现吗？”之类的话。

●让他意识到失败并不可耻。失败只是告诉他下一次需要在哪些方面做得与这次有所不同。人身侮辱只会让他寻找“安全藏身”的借口，并停止对成功的追求。

●让孩子对自己的错误承担起责任。

●如果你将他的“失败”视为你个人的耻辱，你就是在阻碍他从失败中重新振作起来的可能。

禁忌七：对孩子抱有过高期望

有太多的孩子在相当长的时间里没有成功，只是因为没有人要求他们做得更好。他们也从来不清楚自己能达到多么高的目标，因为他们就没有竭尽全力过，并认为自己的能力极限即隐含在他们为自己设定的触手可及的目标之中。

不过，现今的父母和老师经常向孩子们灌输他们必须提高自己的期望值的观念，我们可能又走向了另一个极端。设定过高的目标同设定过低的目标一样都没有什么好处。目标太高会导致失败，动摇你孩子的信心，并让他觉得唯有获得成功才能得到你的认可。

给家长的建议：

●列出你对他的各种期望。尽量坦诚地面对你抱有这些期望的原因，想一想每一种期望可能对他产生的积极和消极的后果。

●逐项考虑他的运动、音乐、艺术、学业、职业、爱好和休闲娱乐等，以及你对每一项的期望值是高、适中还是低。如果有许多项的期望值都“很高”，想想你可以在哪些方面降低自己对他的要求。

●问问他是否认同你给他设定的目标，以及他是否认为自己可以达到或知道如何达到那些目标。

●认真考虑你对他的短期学业期望是否现实，如果他不能达到你的期望，你会作何感受。

禁忌八：将自我价值感建立在孩子的成功之上

当自己的孩子或者学生表现出色时，家长和老师产生良好的自我感觉，这是非常正常的。但是，如果成年人将自我价值感建立在孩子的成功之上，则是非常危险的。

成年人这样做，会不自觉地伤害孩子的自尊。如果父母只是在孩子成功时才会自我感觉良好，他们其实是窃取了孩子的成功，这会让他觉得被利用，感到迷惑和空虚，而不会有成就感。要让他重新充满成就感，他就必须一次又一次不断取得更大的成功，这会给他带来追求完美主义的负担。他还会因此认为，人们只看重他有能力做些什么，而不重视真实的他。

给家长的建议：

●如果你想把孩子取得的成绩告诉他人，仔细琢磨你想告诉谁，为什么要告诉他，并且要在开口告诉他人之前，先征得你孩子的同意。

●不要在他刚一达到某个目标时就立刻为他设定一个新的目标。

●坚定地告诉你自己：这是他的成功，是他努力的结果，是属于他不可出让的成功。

禁忌九：过度使用权力手段

所有的父母都拥有作为家长而被赋予的权威。权威可以通过许多平和的方式来体现。就家庭常规——什么时候做什么事情，什么样的行为符合家庭的要求——做出不容更改的决定，是一种方式。从容镇定，信任你的孩子会如要求或期望的那样予以合作，是另一种方式。当你对决策承担起明确的责任，你也是在显示自己的权威。

成年人要谨慎地使用权力手段，因为权力运用得越多，失去得就越多。运用权力，或者更准确地说，滥用权力，往往并不能阻止孩子们做某件事情，反而会激起他们更进一步的违抗。

给家长的建议：

●家长有威信，不是因为我们对孩子专制、对他们进行控制，而是因为我们不断指导、影响他们，为他们的决定确立边界，在必要的时候对他们进行管理和监督。

●要意识到：诸如恐吓和用钱收买孩子，或者冲孩子大吼大叫和羞辱孩子，是孩子们深恶痛绝的权力工具，最终会削弱而不是强化你的权威。

●当你承担起责任，你自然而然地获得并展现了你的权威。

转自自尊男孩手册的博客

2 、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4 、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7、人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚上天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

10、维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12、适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15、健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19、人要想健康，就必须使体内有足够的“气”来“气化”所进的食物。只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的“虚火”损害你体内的脏器。这个“虚火”反过来会损耗你的“气”。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。

20、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

21、俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22、其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。

26、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。 主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

33、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

34、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

35、大病初愈，切忌理发洗足沐浴。

36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

40、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。 心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

42、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

45、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

47、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

48、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

51、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

52、修行要诀：寂照照寂　切忌用力成佛作祖无他秘密。具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

53、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

54、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

56、别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

57、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

58、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

59、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

60、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

61、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。

62、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。

66、现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。

67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

68、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

70、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。

71、真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

72、没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

73、当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。

74、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

75、名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

76、百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78、对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

79、从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

80、中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

81、人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

82、什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

83、简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

84、我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85、什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。

86、阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

87、什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。

88、如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。

89、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。

90、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

91、养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

92、当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

93、凝神定气，物我两忘。—养生的真谛。

94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

95、五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

96、现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

97、当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。

98、我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。

99、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

100、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。

给女儿的那封信最开始仅仅感念于有太多话想对她说，但是后来决定把它在博客上发表，是因为我觉得中国的学生和父母读了这封信或许会有所启发。除了给女儿的那些建议，我还以自己为人父母十多年的感受，以及作为父母的孩子四十多年的感受，总结了四个建议跟大家分享。

一、多称赞，少批评；多鼓励，少惩罚

批评中长大的孩子，责难他人　　惩罚中长大的孩子，自觉有罪
称赞中长大的孩子，懂得感恩　　认可中长大的孩子，喜欢自己

在我给女儿的那封信里，毫无保留地描述了从她的出生到大学我们之间的父女感情，这种正面的情感交流和表达，是对孩子的一种认可和鼓励，在孩子成长时父母应该持有这样的态度。然而也有很多家长，包括我自己过去也忍不住用惩罚、批评甚至威胁、恐吓的方式去教导孩子。

如果一个孩子在批评的环境中长大，就可能会潜移默化地用批评的态度来解决沟通问题；如果孩子做得不好就要受到惩罚或被威胁，就只有压抑自己的恐惧，否定自己的情感，来换取父母的认同。这样的管教之下，孩子可能会很听话，但是也会缺乏自信，好奇心受到压抑，无法体谅他人的情绪，存在很多情感的缺陷和问题。

对小一点的孩子，尤其是涉及到道德或责任方面的问题时可以适当惩罚，但是有一点是千万不可以惩罚的，那就是失败。在人的成长过程中，最多的教训就是从失败中得到的，如果从小就告诉孩子失败很可耻，他就可能不承认失败，或是隐藏自己的失败，甚至做出不诚信的行为，而不会从失败中检讨、学习、成长。

相对来讲，我们应该给予孩子更多的鼓励和肯定。我11岁刚到美国时不会讲英文，几乎没有任何值得夸奖的地方，但是校长却牺牲自己的午餐时间为我补习，有一次数学课老师问1/7是多少，我很快说出了以前背的答案，老师和同学都夸奖我是数学天才，我虽然不是数学天才，但在这样的鼓励下，充满了自信，而且对数学产生了浓厚的兴趣。这就是美国教育的特点，它非常鼓励优点，而不去批评缺点。当时我的数学很好，美国历史却很糟，老师并没有因此打击我，知道我英文不好，甚至允许我考试的时候把试卷带回家去查字典来做，相信我不会去偷看书。这样的信任和鼓励，反而激励了我学好这门功课的决心，这件事给了我学习的勇气，也让我生出责任感和荣誉感。所以我觉得这样一种正面的教育才能够真正帮助孩子。

二、多信任，少严管；多放权，少施压

严管中长大的孩子，无法独立　　施压中长大的孩子，常常忧虑
信赖中长大的孩子，信人信己　　放权中长大的孩子，深具责任

在严厉管教下长大的孩子，会缺乏独立的能力和管理时间、管理自己的能力，一旦进入大学没有人再帮他策划，就会迷失自我，无所适从。所以家长应该随着孩子的长大而逐渐放权。三五岁的时候告诉他们怎么做，七八岁的时候给他们一些授权，读了大学以后，他们就应该完全做自己的主人。很多父母认为自己是为了孩子好才要去管他，但是我有四个应该放权的理由。

第一，父母不见得懂孩子的这一代，可能并不像孩子那样知道自己想要什么。

第二，如果父母帮孩子做了太多决定，反而会造成他们日后责任心的缺失。

第三，如果父母管教太多，就会淹没孩子自己的声音，他们会找不到自己的兴趣，失去自信。我在大学演讲的时候，常常有学生说你总告诉我们要追随自己的心，可是我不知道自己的心是什么。如果太严管，可能就会把孩子变成这样的机器。

第四，如果施压太多，会给孩子沉重的负担。今天的孩子有很多心理问题，有的甚至严重到自杀、抑郁症，这都是在巨大压力下造成的，父母对孩子一定不要过分施压，而应有解压的责任。

我知道女儿对成绩非常敏感，考虑到各种因素（例如高昂的学费）而对自己要求很高，当感觉到她有太深的责任感和太大的压力时，我在给她的信里说了一句话，很多学生说他们很喜欢，“成绩只是一个很无聊的分数，它是给那些爱慕虚荣的人拿去炫耀的，或者给那些慵懒的人去畏惧的。”这句话可能不适合每一个学生，有些学生还是要培养责任感的，但是我有必要告诉女儿，我永远不会刻意地看她的成绩。

几个月前，女儿问我是学日文还是韩文好，我跟她说两个都没有用。但是后来我很后悔，就告诉她虽然你的父亲说日文韩文都没有用，但是你都可以去选。我告诉她要追随自己的心，去尝试很多事，因为每一件事情都是一个点，在人生未来的某一天，你会有机会把这些点连在一起，画成一条优美的曲线。在我个人成长过程中，有件事意义重大，就是四岁多时我决定不要读幼儿园而去读小学，我的父母答应只要考得上就让我读，最后我考上了。这是我第一个重要的人生决定，我因此意识到自己不是父母的附属品，而是一个有决策权力的人。放权会培养孩子的自信，在信赖中长大的孩子会相信自己，以后也会相信别人。在放权的环境中长大，孩子也会具有独立自主的能力，深具责任感。

三、多授渔，少授鱼；多做，少说

传道中长大的孩子，失去判断　　    解惑中长大的孩子，仅能记得
互动学习中长大的孩子，才真懂得　　以身作则中长大的孩子，言行一致

在中国的环境中，无论是父母还是老师都有一个常犯的错误，就是说教，说教是中国传统的两三千年前的形式，但是在21世纪已经过时了。传道式的教育之下，孩子可能会记住，但不会真的懂得。说教可能产生两种后果，一是孩子不认可你，变得叛逆；二是他记住了父母的说教，同时也失去了自己的判断力。仅仅解惑的孩子同样也不会真正懂得。

要想真正懂得，一方面要试着经过互动的学习，让孩子知道没有事情是绝对的，一个问题可以从很多不同的角度来看；另一方面要“授之以渔”，教孩子思考的能力、学习的能力和解决问题的能力。大学中的学习最重要的就是当你把所有学科的知识全部忘光的时候那些剩下来沉淀在你心中的，那才是教育的本质。

我常鼓励我的女儿参加辩论会时去辩论她不相信的那一方，多想一下她不是自然想出来的那一面，这样才能理解事情是有两面的，没有绝对的是非黑白。当人面对两面的时候，会更深刻地思考问题，另外，这种思考方式也会培养孩子的同理心。

除了这种批判式思维之外，同样重要的是以身作则。有些父母亲会威胁孩子如果再打架就会打他，显而易见这样的教育只会适得其反。父母对孩子的教育，真正沉淀在孩子的心中的是如何做的，而不是如何说的。那些让孩子守时而自己不守时，让孩子讲礼貌而自己不讲礼貌，让孩子讲诚信而自己不讲诚信，让孩子负责而自己不负责的父母都没有做到真正的教育。所以，想让孩子成为什么样的人，就要以身作则，言行一致，为孩子树立一个榜样。我给女儿的信中谈到了以诚待人，多交朋友，无需强求朋友跟自己一样嗜好、一样个性，只要相互真心对待就足够了。我也跟她举了自己的例子，我身边的朋友都个性迥异，但是如果自己都没有做到，我这样说就没有说服力了。

四、多做好朋友，少做严长辈

规矩中长大的孩子，保守胆小　　父母附属品的孩子，被动听话
轻松中长大的孩子，乐观快乐　　做父母朋友的孩子，爱人爱己

我的父亲是个很好的父亲，他爱国、诚信、非常负责任，但是他从来不跟孩子打成一片，严守着长幼有序的界限。对父母尊敬当然是必要的，但是更重要的是父母要成为孩子的朋友。在这个时代成长，孩子的心中可能会有各种不同的压力，当他们面临问题、困惑和挑战的时候，如果只是觉得父母是高高在上的长辈，就可能避而不谈，慢慢就有了代沟和隔阂。家长也许会觉得孩子太难懂，但其实可能是自己没有放下架子，定了太多规矩。

在太多的规矩和框架之下成长的孩子会胆小、保守、被动，新的时代里这样的人很难达到自己的潜力，也难在优秀的企业或学校脱颖而出。今天我们希望培养的孩子是快乐、乐观的，是能看到一杯水半满而不是半空的，是能够对父母亲有信任彼此倾诉的，是能够爱自己也能爱别人的。

所以我跟孩子在一起时，总告诉自己不要有架子，我的孩子会像朋友那样跟我开玩笑，也有很多话跟我说。以前我都是用电子邮件，但自从要跟女儿沟通之后，我就经常用IM，在IM上，我发现她讲的很多话都是奇奇怪怪的（不管在中国还是美国，都有那么一套九零后的网络语言），我也学着跟她这样讲，刚开始时她觉得很奇怪，但是后来她告诉我我是一个很可爱的爸爸。其实孩子不但愿意，而且非常渴望做我们的朋友，我们也非常需要他们做我们的朋友，得到他们的信任。今天的孩子很多习惯跟我们已经不一样了，让他们来学我们时代的规矩是很困难的，所以我们要学习他们的。

那是不是就完全不要规矩呢？当然不是这样。规矩可以有，然而：（1）定好规矩，但是首先要把规矩的道理讲清楚，不是盲目地服从；（2）在规矩内孩子有完全的自由；（3）违背了规矩孩子将受到讲好的惩罚；（4）规矩越少越好，才能有启发的作用；（5）孩子越大，规矩越少，放权越多。

这是我的四个建议，希望对大家有一些帮助和启发，中国的未来在中国的青年中，而中国的青年都是我们的骨肉、我们的最爱，所以让我们以后能够彼此勉励，把他们培养成他们最好的自己。

转自李开复的博客

　　1.尽量表扬孩子。孩子具有一定的自信心，才会肯去学习。要使孩子每天都感觉到他在学习上取得了一定进步，哪怕是改正一个缺点。

　　2.多关心孩子的学习内容和实际进步程度。家长要多问孩子最近学习了什么，掌握得如何等。

　　3.经常给孩子制定几个容易达到的小目标。这样可以使孩子感到能够做到。孩子有自信心，从而有利于孩子发挥潜能。

　　4.刺激孩子的学习欲望。要抓住生活中的各种机会让孩子练习。

　　5.帮助孩子树立责任心。让孩子学会洗碗、洗手帕，整理自己的床铺、用具，尽到自己的那份责任。

　　6.在孩子面前作表率。

　　7.尽量不要在孩子面前议论教师，尤其不要在孩子面前贬低教师。

　　8.定下家庭学习规矩，并且自始至终执行，以形成良好的学习习惯。

　　9.引导孩子善于提出问题。要培养孩子多问为什么。

　　10.要使孩子重视上学，尽量避免孩子缺课的情况发生。

1．安全的权力。“平安成长比成功更重要。”
教育儿童人人有若干权力，如呼吸权、生命权、隐私权 。这种权力任何人不能剥夺。告诉儿童，任何人也无权剥夺儿童的安全权。安全重于一切。

2．保护自己身体的权力。“被心裤衩复盖的地方不许别人摸。”
儿童应当知道身体属于自己，身体的某些部分应被衣服所覆盖，不许别人看，不许触摸。儿童有拒绝亲吻、触摸的权力。

3．生命第一的权力。“生命第一，财产第二。”
告诉儿童在遇到暴徒时有权获得朋友的帮助或坚决拒绝暴徒的要求。许多暴徒表面凶狠，内心却很胆怯。所以许多儿童齐心协力，一齐高喊：“滚蛋!”这通常能把坏人吓跑。万一遇到真正的身体威胁，儿童身小力薄，一般只能向坏人屈服。有时，孩子们会担心被坏人抢去财产回家挨打受骂。例如有的小孩会想：如果坏人抢了我的自行车，父母准会打死我。应告诉孩子，他们的身体安全比自行车更重要的多。

4．向父母讲真话的权力。“小秘密要告诉妈妈。”。
向孩子保证，无论发生什么事情，只要孩子向父母讲明真情，父母都不会怪罪的，而且会尽力帮助孩子。当儿童向大人说实话时，他们应被充分信任。大人应当马上信任儿童并及时帮助他们。例如，在性骚扰事件中，如果儿童向大人诉说，而未得到信任，这种骚扰会经年累月持续下去。

5．拒绝毒品与危险品的权力。“不喝陌生人的饮料，不吃生人的糖果。”
有权不听陌生人的话，不喝陌生人的饮料，不吃生人的糖果。有权对毒品、烟酒坚决说不。

6．不与陌生人打交道的权力。“不与陌生人说话。”
孩子有权不和陌生人说话。当陌生人与孩子说话时，孩子可以假装没听见，马上跑开。生人敲门可以不回答，不开门。告诉孩子，对陌生人不理睬是对的，小孩没有能力帮助陌生人。大人绝对不会认为这是不礼貌的。

7．紧急避险的权力。“遇到危险可以打破玻璃，破坏家具。”
为了保护自己，儿童有权打破所有规章与禁令。告诉孩子，在紧急之中，他们有权大叫、大闹、踢人、咬人，甚至打破玻璃，破坏家具。司马光打破缸就是典型事例。

8．果断逃生的权力。“遇到危险可以自巳先跑。”
遇到坏人、地震、大火孩子应当果断逃生，拔腿就跑。自警、自救、自助。可以不要等大人的指挥。

9．面对侵害不遵守诺言的权力。“不保守坏人的秘密”
告诉儿童，即使他曾发誓不告诉别人，但遇到坏人欺负一定要告诉家长，这些秘密千万不要埋藏在心里。

10．对坏人可以不讲真话的权力。“坏人可以骗。”
遇到坏人，可以不讲真话。机智应对，才是好孩子。

所以每个孩子都要知道，在关键的时候可以踢人、可以咬人、可以撒谎、可以砸东西、可以夺路而逃、可以不讲礼貌。我们好多女孩子被侵害，都是总觉得面子上过不去，总觉得要给领导一点面子，不是这样的。所以紧急避险的时候还不遵守诺言的权利。比如领导或者老师欺负了你，他往往说：“小朋友，这个事不能告诉爸爸妈妈，告诉爸爸妈妈是不对的，咱俩拉个钩，这是咱俩自己小秘密。”这个对不对？坚决不对。要告诉孩子有不保守秘密的权利。

转自王大伟的博客

2.给每个婴幼儿足够的单独的高质量的关注。不要只是看护所有孩子而没有给其中的任何一个孩子独享的关注。除了在日常生活照料过程中给予的单独关注之外，还需要在孩子游戏过程中给予足够的单独关注，观察孩子游戏的方法，了解孩子的兴趣、行为、习惯、能力等以便于给孩子提供更适合其发育水平的玩具。

3.学会理解每个孩子独特的交流方式（哭、语言、活动、手势、表情、身体姿势等）。不要低估孩子的交流能力，尽管他们根本不具备语言能力或语言能力还很弱。

4.多花时间和精力来塑造一个完整的孩子。不要只关注孩子的智力发育或将智力发育从整体发育中脱离出来单独培养。孩子的日常生活、和周围的人建立关系、成长经历、换尿不湿的过程、哺育的过程、如厕训练的过程以及游戏的过程等等都能够促进孩子的智力发育。

5.象尊重成人一样尊重婴幼儿。不要把他们当成物体来对待，或把他们当成头脑简单的小孩来对待。

6.与婴幼儿在一起时对自己的情感也要绝不隐藏。不要假装自己没有的情感，也不要掩饰自己的情绪。

7.通过自己的行为示范，而不是通过语言，来教会孩子一些行为方式。

8.每次遇到问题的时候都是孩子学习的机会。一定要让婴幼儿试图自己解决问题。不要帮他们解决问题，不要简化他们的问题，更不要试图避免让他们遇到生活中的问题。

9.教会孩子信任从而让孩子有安全感。不要总是行为不一致或不可信赖，这样无法让孩子建立信任感。

10.关注孩子在每个成长阶段中的发育过程。不要急于让婴幼儿达到某个发育水平。每个孩子有自己的发育特点，不要强迫孩子在某一个月龄必须达到某一个发育指标。

译自《Infants, Toddlers, and Caregivers》7th Edition
作者：Janet Gonzalez-Mena, Dianne Widmeyer Eyer

■ 眼睛：反映肝脏问题

　　眼白泛黄：预示肝胆出毛病了

　　胆汁为黄绿色的液体，由肝脏细胞分泌出来并贮藏在胆囊之中，具有帮助分解体内多余脂肪的作用。当胆囊或肝脏功能不良时，会造成胆汁淤滞而流入到血液中，就会产生眼白泛黄的现象。这也是为什么患上肝炎的人眼睛和皮肤会发黄的缘故。

　　眼睑泛白：小心贫血

　　若眼睑黏膜上的血管颜色过浅，到了几乎要看不见的程度，则可能是贫血。女性因为特殊的生理期，更容易发生贫血的症状。所以，你最好经常对着镜子翻开自己的眼睑好好检查一番。另外，也可借助站立时眩晕、稍微运动就心悸、气喘不停、皮肤干涩无光泽、脱发、指甲变脆等症状来判定是否为贫血。

　　眼皮浮肿：水分代谢不畅

　　即使睡前并没有喝很多水，可有些人早晨起来总是发现自己眼皮浮肿，这种情况是体内水分调节功能无法正常运作的结果。造成水分代谢失调的原因很多，如肾脏机能或肠胃功能降低、心脏疾病等。到底是哪里出现了问题，则需要综合全身的症状来进行判断。若是眼皮浮肿，且容易疲劳、口干舌燥、排尿不畅，则有可能是肾功能衰退。

　　医生提醒：

　　有时候眼皮上会冒出一些不会产生疼痛的黄白色小疙瘩，这是因为体内堆积了多余的脂肪，是体内胆固醇过高的信号；如果眼睑上长出了麦粒肿，则提醒您近期压力太大、睡眠不足或脂肪、蛋白质摄入过多，蔬菜、水果严重缺乏，需要对症治疗。

■ 舌头：反映五脏虚实

　　舌质赤红：积热过多

　　若是整个舌头看起来都非常红，则表示体内积热过多，而处于水分不足的状态，往往伴随头部或全身发热等症状。

　　舌质苍白：身体虚弱

　　舌头过白则表示血液不足，也就是有贫血的倾向，常同时伴有容易疲劳、站立时眩晕、心慌等症状。另外，当体温过低时，也会造成血液循环不良，而使舌头泛白，应注意区分。

　　舌头发紫：血液过于浓稠

　　当人体血液中含有大量废物、体内水分不足或患有高脂血症时，会使血液的黏稠度上升而造成血液循环不良，导致舌头呈紫色。舌头偏紫的人，通常会有肩膀僵硬、腰痛、痛经等症状；如果舌头出现紫色斑点，表示身体某处的血管有阻塞，血液循环不顺畅。

　　医生提醒：

　　舌苔肥厚，几乎看不到舌头表面，有可能是饮食过量等因素引起的肠胃功能不良。此外，在发生重大疾病的时候，舌苔也会增厚。那种舌苔薄到几乎看不见的情况，预示着身体虚弱或是过敏体质。舌苔光滑如镜，是消化性溃疡的前兆；舌头粗糙，表示营养不良。

■ 脸色：气血是否顺畅

　　脸色潮红：心脏可能有问题

　　脸色经常像婴儿一样红扑扑的，并非是好事，尤其需要注意心脏的健康状况，比如患有心肌梗塞的人，多半拥有一个红红的脸蛋。当身体血液循环不良时，会使体内热气不平衡，造成上半身热、下半身冷的状况，同时腿部容易累积过多的水分而呈现浮肿症状。心脏若无法正常运作，就会造成体内的热分布不均而使得脸色容易潮红。

　　脸上长斑：警惕妇科疾病

　　脸上长了斑，除了妊娠期和口服避孕药外，更多时候是一些女性内分泌失调性疾病的反映，诸如月经不调、痛经、子宫附件炎、不孕症等。中医将成年女性面部的色斑称为“肝斑”，认为肝郁气滞的人易出现面部色斑，也就是说，情绪异常与面部色斑的形成和加重有着直接的关系。因此，调畅情志才是预防和治疗面部色斑的关键。

　　医生提醒：

　　脸色发黄是脾虚的表现，如果突然出现脸色变黄，则很可能是肝胆功能不佳的迹象，急性黄疸型肝炎、胆结石、急性胆囊炎、肝硬化、肝癌等患者常会发出上述“黄色警报”；脸色发黑是肾虚的表现，应适当多吃一些补肾的食物，如核桃、黑芝麻、枸杞子等。

■ 嘴巴：体内是否积热

　　唇色过红：防止“上火”

　　嘴角红润是健康的证明，不过若是像涂了口红般深红，反而是不健康的信号。红色在中医里代表着热症，体内积聚太多的热，小心上火。

　　唇色苍白：贫血的可能性很大

　　嘴唇的黏膜很薄，能完全反映出血液的颜色。若是唇色变浅，表示血红素不足；嘴唇过白，表示有贫血的可能；如果同时伴有指甲苍白的症状，则贫血的可能性更大。

　　医生提醒：

　　如果您早晨起床时发现枕边流了一摊口水，则代表着你的肠胃虚弱，而且通常伴有肠鸣、腹泻、体温较低等其他相关症状。当你被口臭所困扰时，你应当考虑是否因胃火旺盛引起，或警惕是否患有鼻炎或牙龈疾病。此外，暴饮暴食造成的消化不良也会引起口臭，通常伴有胃胀、打嗝等症状。

■ 牙齿：反映肾脏骨骼

　　在中医里，有“肾生髓，主骨，齿乃骨之余”的说法。牙齿的状况，不仅表示着全身的骨骼健康，而且和肾脏的关系密切。如果牙齿或骨骼发育不好，通常肾脏功能也不尽如人意。

　　牙龈红肿：胃炎或疲劳

　　中医将牙龈视为胃的一部分，因此若是牙龈呈现红肿的症状，首先就应该怀疑是否有胃部发炎的情况发生。若同时牙齿变得松动，并伴随强烈的口臭等症状，则表示是牙周病。引起牙周病的原因，除了钙质摄取不足或刷牙刷得不干净外，同时也与过度疲劳造成免疫力降低有关。

　　牙龈出血：肠胃不好

　　牙龈容易出血的情形不仅会发生在牙龈炎或牙周病患者身上，肠胃不好的人也很容易在刷牙时出现出血的倾向。肠胃不好时，由于消化、吸收能力不足，使得血管变得脆弱，只要稍微遇到刺激会造成微血管破裂。强健的牙齿需要建立在良好的肠胃吸收功能上，因此要想拥有一口健康漂亮的牙齿，首先从加强肠胃开始做起。

　　医生提醒：
　
　　无论你怎么爱护牙齿，还是出现了蛀牙。这时，你要小心，这预示着全身的骨骼衰弱。尤其是对于更年期女性而言，很容易发生骨质疏松症。

　　1、归属法则：保证孩子在健康的家庭环境中成长；
　　2、希望法则：永远让孩子看到希望；
　　3、力量法则：永远不要与孩子斗强；
　　4、管理法则：在孩子未成年以前，管束是父母的责任；
　　5、声音法则：尽管孩子在家里没有决定权，但是一定要倾听他们的声音；
　　6、榜样法则：言传身教对孩子的影响是巨大的；
　　7、求同存异法则：尊重孩子对世界的看法，并尽量理解他们；
　　8、惩罚法则：这一法则容易使孩子产生逆反和报复心理，慎用!!
　　9.后果法则：让孩子了解其行为在现实世界中可能产生的后果；
　　10、结构法则：教孩子从小了解道德和法律的界限；
　　11、“20码”法则：培养孩子的独立意识，父母与其至少保持20码的距离；
　　12、“四何”法则：任何情况下都要了解孩子跟何人在一起、在何地方、在干何事，以及何时回家。

　　从这12条基本法则中我们可以看到，美国人的家教几乎与读书、学习、成绩、升学无关，而是注重“做人”，注重品德、修养的培育。

在我们学习心法时，请放下心来。放下我们原有的思维观念，放下原有的治疗逻辑。放下固执，放下偏见，能放下的尽量放下，从一张白纸开始，让我们共同来研究和探讨心理与疾病之间的奥秘。

第一章  概述

心法是悟达康保健研究所，历经十余年的实践、探索、研究和发展，心法逐渐形成了一套比较完整的病因理论体系和与其相适应的一系列治疗方法，并在实践中取得了初步成果，受到了广大患者的普遍赞誉。

心法是一门在探索中发展的心身医学。

第一节 什么是心法

人类是自然界的产物，是全息宇宙的缩影，人的一切都与自然界息息相关。

从广义上讲：心法是自然力与平衡论的学说。是人类认识自然力制约万事万物发展、变化、平衡规律的理论和方法。

从医学意义上讲：心法是通过研究人的心理、生理、病理之间变化规律，并运用这些规律达到身心健康、袪除疾病目的的理论和方法。

通俗地讲：心法是通过心理调整达到袪病目的的保健方法。

那么我们怎样认识和理解心法呢？

广义的心法是自然力与平衡论的学说。这说明了心法所涵盖的内容十分广泛，具有哲学上的意义。

医学意义的心法是心法的核心内容。通过研究心理与疾病之间的变化规律，来达到祛除疾病、心身健康的目的，是心法的主要任务和历史使命。

通俗讲的心法是指心法特点而言。心法是种全新的保健方法，属非药物治疗，它是以心理调整为主要形式达到祛病目的的保健方法。

第二节  心法理论体系

心法来源于千百件治疗实践，心法理论的建立是这种实践的科学总结。

心法理论主要由三个方面组成：

1、自然力平衡理论
2、治疗的四条基础理论
3、以取象比类规律为基础的定向病因理论

如果说自然力平衡理论是从宏观上来揭示人与自然、心理与疾病之间规律的话，那么四条基础理论就是从微观上揭示了心理与疾病之间的基本规律，而取象比类规律则是实现从宏观到微观、从心理到疾病的主要手段。这三个方面奠定了心法理论基础的框架，基本上能涵盖所有的心法实践。以上三个方面是相互补充，相辅相成，融会贯通的。同时心法还有一套与病因理论相适应的病由心解的治疗理论和方法。

心法理论体系在构建中不断地吸取了传统医学传统、传统保健方法、现代哲学、现代医学、现代心理学等学科的精华，其表现在以下几个方面：

A、中医学

中华民族古老文化所沉积的深厚底蕴为心法提供了源源不断的营养，古代文明的深邃哲理，为心法提供了理论依据。中医以阴阳平衡学说为基础，以五行生克学说为手段。心法以自然力平衡理论为主导，以取象比类规律为主要手段。两者有异曲同工之妙处。心法的取象比类规律是采取具体病症具体分析的方法来实施的，它比五行生克理论更细致、更具实用性。

B、传统的养生保健方法

中华民族的先民创造了灿烂的养生保健文化。武术、太极拳、气功等心身并练的保健方法，是心法的最初阶段。

C、辩证唯物主义哲学是心法开启人生的主要方法之一

人体的疾病和许许多多“想不开”、许许多多“心结”有着千丝万缕的联系。辩证思维是我们开启这些“想不开”、“心结”的钥匙。

D、现代医学为心法理论的完善提供了有力的佐证和科学的依据

现代医学的基础理论（如生理学、解剖学等）可以直接与心法病因理论相结合。

E、现代心理学的一些成功经验已被心法接纳和采用。

现代心理学里面有许多有利于调整心理平衡的适用方法，在心法治疗中得到应用。如移情法、适应法、平静法、安慰法等，都收到了比较好的治疗效果。

人的心理是一个相对开放的巨系统，不仅存在着群体性差异，更重要的是存在着个体性差异。这就大大地拓宽了心法理论和实践的时间性和空间性，也决定了心理与疾病之间的复杂性和无限发展性。所以心法是一个实践的学科，是不断发展变化的学科，其未知领域和尚需完善领域的广博，绝不是少数人能够成就的，广大人民群众的参与和实践是心法成熟的重要标志。

展望：心法的诞生，将开创人类用心理和智慧治疗疾病的新时代。我们有理由相信，心法在未来的岁月中，会对心身医学、自身保健以及社会生活中许多领域发挥着越来越大的作用。

心法的诞生和发展对现代医学两个方面的贡献：一是系统地理论化地揭示了心理与疾病之间的变化规律；二是创造了一种科学的自我保健方法。

第二章 四条基础理论

心法对疾病的研究是从最简单的生理现象开始的。害羞脸红、害怕脸白、哭会流泪等这些看似平常的生理现象，却有着揭示人体科学的密码，是我们进入心理迷宫的入口。下面我们就大胆地由这一入口深入到迷宫里，来具体地剖析心理与疾病之间的奥秘。

1、人的心情波动对体内气血流动有其定向的导引作用

人的心情波动对体内气血流动有定向的方面性。如当人的心理处于害羞状态时，其体内气血被定向地导引向上，产生脸红、脸热等现象；突然受惊吓时，其体内气血被定向地导引向下，出现脸色苍白等现象。

中医在两千多年前所论述的“怒则气上，恐则气下、惊则气乱、悲则气消、思则气结、喜则气缓”等内伤情志的理论，都阐明了气血的定向性。

人的各种不平衡心理，在体内都有各自存积的定向位置，是有规律的，这些气血变化的规律是不以人们的主观意识为转移的客观存在。

2、人的心情波动对体内气血流动可产生定向的生理效应和病理效应。

如人们在看电视、看电影，见到悲伤情景时，就会产生悲伤心情。这时体内气血就会定向地转换出眼泪，这是心情波动导致定向的生理效应，如果悲伤过度就会产生定向的病理效应。

人们对某些人、事不接受、生气时，会产生定向的生理效应，同时也会产生定向的病理效应，就会得相对应的病（胃病）。

人的心理变化导致生理和病理的变化，三者是紧密相连的，是有规律的。

通过以上分析，我们就能对疾病的成因有了全新的认识。

以上两条是心法病因的基础理论。

3、经过心情波动过的气血在人体内有其残留性的作用。

如一个人与别人争吵、生气等，当时觉得胸闷，过了一段时间，别人再提起那件事时，既使那个人不在现场，但仍会有胸闷的感觉。这是什么原因呢？这说明病因具有残留性，一个老人有病不是老了才有病，而是日积月累的结果。正象我们常说的那样，年青时人找病，年老时病找人。

在人们产生心情波动后，到形成病症感觉的这一段时间内，心法称之为残留性。

信号的残留性大体有四种情况：

第一是指当时的心情波动，导致体内气血发生了变化，待心情恢复平静后，已经变化过的气血仍残留于体内，当时没能形成身体的不适感觉。

第二是指当心情波动导致气血变化后，一部分机体功能并未恢复正常，产生了不适反应，只是未引起注意。

第三是指心情波动的当时就出现了病症感觉。

第四是指心情波动轻微或偶尔产生的心情波动，经过多次积累也可形成残留信号。

心法的病因残留性理论使我们更清楚地认识了疾病的本源，它是对疾病形成过程的客观总结。

这条是心法的病机理论。

4、在平静的心态下，用合于自然的观点，反作用于人体内残留信号，可将其残留信号（病）祛除。

害羞脸红，害怕脸白，人们在一瞬间的心情波动，气血就有如此巨大的作用力。那么，人的一生坎坷不平，经历了无数次急气恨怕、喜怒哀乐、悲欢离合等各种心情的起伏波动，而这些起伏波动的心情又持续了多长时间呢？这些所有气血变化的结果，就是我们今天或未来的病。

这一条是心法的治疗理论。

心法的四条基础理论方面、细微地总结了人的心理、生理、病理之间变化的基本规律，揭开了心理与疾病之间的神秘面纱。

人的心理变化决定生理和病理的变化，病由心生是心法对病因最基本的理论概括和科学总结。

第三章 信号理论

存信号是疾病的形成过程。

存信号与记忆的区别大体有三种情况：

A、在处理某些事物时，内心平静，能够一分为二地辩证对待，虽然是有记忆，但不存信号。

B、如果在处理事物时，内心不平静，心理不平衡，则是既有记忆又存信号。

C、当时心理不平静，但现在已经忘却，这是无记忆而存的信号。

第三节 存信号与免疫力

当我们患某种病时，往往忽略了疾病的心理成因，而把得病的主要原因归咎于外界因素和免疫力的低下，这是一种误区。那么免疫力这个内因源于何处呢？我们知道了某种具体心理不平静，就会得相应的病。如大肠的病，当你存了为“钱“的各种不平衡心理，由某种诱因，如吃了不干净的食物而得腹泄。但是同样吃一种食物，也会有不同的结果。人们会说抵抗力不一样，腹泄的人可能很健壮，又作何解释呢？问到底，就是存信号的缘故，谁在某一方面存信号就容易得相应的疾病。这说明了存信号能降低相对应的某方面的“免疫力”，存信号与免疫力成反比。现实生活中，我们经常会见到非常讲卫生的人易得习惯性的便秘，而拾破烂的人却很少拉肚子的令人费解的现象，用心法病因理论就能予以解释。

人们在某些具体方面存了信号，这些方面的免疫力就降低了，就会得相应的疾病。

从物质形态上讲，人体的生理、机理以及病理的变化，是以化学变化的形式来实现的。但人体不纯物质，它是由精神、灵魂制约的物质。所以心理对人体的化学反应具有相当大的作用，这种心理化学反应式，虽然我们不能用科学的方法来完全地揭示它，但通过现象却能发现它。美国科学家做了一个试验，把一支玻璃试管插入水的容器内，然后收集人们在不同心态下的“气水”，发现了当一个人心平气和时呼出的气体变成水后，澄清透明，无色；悲痛时水中有白色沉淀；生气时有紫色沉淀。把受试者生气时呼出的“生气水”注射到一只大白鼠身上，几分种后大白鼠就死掉了。通过这个例子，我们就能更清楚地认识了疾病的本源，免疫力的本源。

免疫力可以通过身体锻炼等多种途径得以增强，但人心理的平静度是免疫力的本源。

我们曾对大肠的病做过多次试验。如果想让大便趋于干燥，就加重一些仔细、节约、不花钱的心理，大便很快趋向于干燥，便次明显减少。这些心理持续的时间越长，大便干燥的时间越长，反之就会出现腹泻和便稀的症状。

人们所存的信号越少，正气就越足，免疫力也就越强。

从心理对人体的化学反应工具有重要作用的角度出发，我们对传染病学、细菌学、遗传学等学科有了相应的探讨和研究，限于篇幅的原因，不一一赘述。

第四章 自然力与平衡论

自然力平衡理论是心法理论的奠基石，是我们从根本上揭示疾病根源的理论基础。

第一节 自然力

当我们细心地观察这个世界时，就会发现世界上万事万物都在无时无刻地进行着各种复杂而又微妙的平衡。

我们把制约万事万物的发展、变化、平衡规律的这种力称之为自然力。

就人体而言，我们把制约人的心理、生理、病理之间变化平衡规律的这种力称之为自然力。那么我们怎样认识和理解自然力呢？

自然力是无形的，但是我们却会时时刻刻地感觉到它的存在。

透过现象我们来寻觅一下自然力的踪迹。

如果把自然力有所指的话，自然力就是使地球围绕太阳转，月亮围绕地球转那个无形的力；就是使苹果落地，水往低处流的那个无形的力；就是缔造了自然规律的那个无形的力；就是使人类违背了那些自然规律必然受到制约和平衡的那个无形的力；就是使万事万物发展变化有规律的那个无形的力；就是使人们的种种言行违反了这些客观规律，必然得到相应结果的那个无形的力……

这种所谓的无形之力，正是真真切切，实实在在存在于我们这个物质世界之中。

那么自然力仅仅是对这些宏观现象有作用力吗？非也。

当我们逐渐地理解了自然力对宏观上物质世界具有巨大的作用力，自然力对微观上的精神、心理也同样具有巨大的作用力；当我们的思维观念、心理想法趋向于、合于这种力的时候，这种力的作用就不明显了。反之，这种力的反作用力就显现出来。当我们不平静的心理，不良的情绪出现时，这种力的反作用力就能体现出来，就能使身体出现异常、生病等。这些现象其实质是自然力的作用力和反作用力在微观上起着微妙作用的结果。

人们的害羞脸红；惊吓脸白；想吃酸东西流口水；心情悲伤时会流眼泪……这些生理现象的产生，是自然力作用的结果。

当我们的心理离开了自然，离开了平常，自然力就会对这些心理有规律地产生平衡作用力，就会有相对应的生理反应和病理反应。

人患病是自然力平衡的一种形式。

总而言之，自然力了了分明。它不仅对万事万物具有制约的作用力，同时对人的心理、生理和病理之间变化规律具有作用力。

人们若想理解自然力，第一要有整体观念，第二要辩证分析。任何一个单独的片断，执着于某一点，对理解自然力都是有碍的。无形之力控制着有形的事物。

如自然现象中的下雨。在下雨之前，有些患者，特别是患风湿症的病人，都会有感觉。这是一种无形的力先到，而后才开始下雨。有些动物也能够察觉到下雨之前的这种无形的雨。当雨下到一定程度时，有些患者的病感开始减轻，说明控制雨的这个力开始发生了变化……

这种“无形”制约着“有形”的现象，在现实生活中是屡见不鲜的。人的心理、观点属无形，身体属有形，无形的心理、观点制约着有形的身体。人有了无形的观点以后，才出现了对待事物的各个角度。人的各种所想所作，都是在无形观点驱使下进行的。正如黄帝曰：“人身有形，不离阴阳。”

人类自古以来对这种无形的力，有着种种的深刻体验。

如我们常说的：天理、天道、天意、天公、天网恢恢、老天爷、顺天则昌，逆天则亡、自然、顺其自然。这些言简意深的哲理无不是对自然力巨大作用力的真实描述。

人类一方面对这种无形之力在有意无意之中体验到它的存在，认同这种无形之力的巨大作用力。另一方面又视而不见，因为自然力不是直观的。

第二节 平衡

当我们理解了自然力制约万事万物的作用力，那么，自然力是用什么形式来实现对万事万物的制约呢？

平衡是自然力制约万事万物最基本的形式。

地球生态环境遭到破坏，我们就会受到自然力的平衡，人类的未来就面临着潜在的危险；国家或民族间的不平衡，就会出现冲突或战争；家庭或个人的不平衡，小则会有烦恼，会得病，大则会导致吉凶祸福的结果……

自然力平衡制约的覆盖面很广。人与人之间需要平衡；人与事物之间需要平衡；人与自然之间也需要平衡，但归根结底无不与人们的心理状态、思维逻辑衍生的各种行为相关联。心法研究平衡的内容，主要是指人们在不平静心态下导致疾病的结果。

自然力平衡制约方式是错综复杂的。

下面介绍平衡的四种基本方式：

顺向平衡；逆向平衡；横向平衡；纵向平衡。

1、顺向平衡：人的主观意识与结果一致，有时结果超出了主观意识的范畴。如家长要求孩子听话，其结果孩子过于听话，甚至不敢说话，很懦弱。这是对家长过分严格要求的不平衡心理的一种平衡。

如家长盼望孩子长得胖一点，其结果是孩子过分的胖，甚至形成肥胖症。这是对家长过分盼望不平衡心理的一种平衡。

2、逆向平衡

逆向平衡：人的主观意识与结果相反。

如家长希望孩子多吃饭，其结果是孩子少吃或不吃。这是对家长过分盼望的不平衡心理的一种平衡。

如家长过分担心、害怕孩子得病，孩子就有可能用得病来平衡。这是对家长过分担心、害怕的不平衡心理的一种平衡。

通过上面几个例子，我们就能对婴幼儿和青少年疾病的根源有所了解。

对于没有独立思维、独立人格的婴幼儿及有相对的独立思维、独立人格的青少年而言，患病是对家长某些偏激的心理、行为平衡的一种形式。一般规律是年龄与疾病成反比，如孩子年龄越小，受疾病平衡影响的越重。年龄越大，受疾病平衡影响的越轻，这与孩子的独立意识程度相关联。

在一般情况下，家长有着急、担心、害怕的心理较重时，婴幼儿易患感冒、发烧等症状。家长有争吵等现象时，婴幼儿易出现咳嗽等症状。家长有为钱较劲等心理时，婴幼儿易出现腹泻等症状……孩子的病大多与家长某些偏激的观点，不平静的心态及行为相关联。所以，想治疗孩子的病症，调整家长的某种相应的心态，就能对小孩的疾病起到相应的治疗作用。

3、横向平衡

横向平衡：是现在对现在的平衡。若针对个人，就是一种事物的两个或几个方面之间的平衡。横向平衡包括顺向平衡和逆向平衡。

如特别仔细，吝啬的人，家庭中另外的成员就会用浪费的行为平衡。如果没能用这种形式来平衡，就可能用得相应的病（如肛痔、大便干燥等）来平衡。一般规律是两种平衡形式同时存在。

如特别亢奋的人，周围的人就会用消极的言行来平衡。如果没能用这种方式来平衡，就可能用相反的结果或得相应的病来平衡。

4、纵向平衡

纵向平衡：过去对现在的平衡，同时影响着对未来的平衡。

自己过去的所想、所说、所做平衡自己的现在、过去和未来是一个统一的整体。

平衡是多方位、多角度的。其平衡的内在因素与所得到的结果是相互依存、相互转化、互为因果的。

人患病是体内残留信号作用的结果，所以心法治疗大多是围绕纵向平衡展开的。

下面举一些人们日常生活中的事例，来加深理解一下纵向平衡的规律。

从“钱”说起。人们因为它存过多少信号呢？

为了追求美好的生活，物质条件是第一位的。在现实的生活中，人们的许许多多事情都和钱有着千丝万缕的联系。有钱的人为它存信号，没钱的人也为它存信号。钱对应的人体部位是大肠，所以人的一生得大肠病是普遍的。当我们为钱的事情，有着急、上火、仔细、大方等各种不平衡心理都会在大肠部位存信号。一般情况下，由某种外因，如吃了不干净食物等诱因，就可能把这一类残留信号调出来，形成大肠的病。这是过去存的信号，现在实现平衡的结果。

从“好”说起。每个人都希望自己过得好，亲戚、朋友过得好，父母都希望自己的子女好……但是，好也是辩证的。有好就有坏，有白天就有夜晚，有夏季就有冬季……这是不以人们的主观意识为转移的客观存在。

现实生活中，不能很好地把握“好”的度，得到相反结果的事物是屡见不鲜的。如父母对孩子的过分好，过分溺爱，孩子就用不听话、不争气等行为来平衡。如朋友好过了，也会出现相反的结果。恋人好过了，也会有负面作用……

人们总盼望好，是人之常情。但好心过重、盼望心过重，会和现实相悖的，也离开了自然。这些心理的积累和残留，就是我们今天或以后的病。所以，这些离开了本来、过分的好就会在未来岁月中得相应的病，如心脏病、糖尿病等。

任何事物只要偏离了自然，都不可避免地受到自然力平衡的制约，人的心理、观点和种种行为也是如此。

自然力平衡制约是普遍存在着的，平衡是事物螺旋式发展的必然过程。所以学习心法不要害怕平衡，重要的是如何进行良性循环的平衡。

自然力平衡实现良性循环的三个条件是：

自然、坦然、适度。

自然——是指事物发展的必然规律。

现实社会中的很多事情，当你改变不了它时，你可以改变自己。好比夏季的炎热，冬季的寒冷，人类不能改变季节，但可以去适应它。适应客观世界的基本前提是改变自己的心态。那么就会在炎热的夏季，会有心平自然凉的感觉，寒冷的冬季就会有心平暖融融的感觉。

坦然——是指人们在面对各种事物时的心平程度。

许多能够办好，应该办好的事情却得到了相反的结果，心理不坦然是原因之一。求别人帮忙和帮别人都要坦然，这样对人对己都会有益的。

适度——指处理事物的平衡程度。

适度也可称之为火候，凡事都要讲个“度”是生活中的一个准则。

从“吃饭”说起。人人都需要吃饭，当吃到一定的“量”时，就会产生饱的感觉，说明已经适度了。若再继续吃，会有不舒服或病症感觉出现。如果需要吃，却经常不吃或少吃，也会有不舒服或病症感觉出现。在吃饭的问题上，没有该吃多、该吃少的绝对标准。这会给我们以启迪，现实生活中，人们偏离适度的事情俯首可拾。朋友好过了，酒喝过了，事情办过了，话说过了，都会出现不良的结果。

不多不少为适度，不文不火是关键。

生活中我们能用自然、坦然、适度的标准，去处理好每一件事情，就会在良性平衡中运行，疾病会离我们远去，好运就会降临在我们的身旁。

第三节  自然力平衡制约的属性

自然力平衡制约的属性大体有以下五个方面：

客观性、平等性、可知性、立体性和统一性、比类性。

1、客观性

自然力无论你是否相信，它是客观的存在。并且和世间的每个人都发生着作用，协调着所有的平衡。就象人们害羞脸红、惊吓脸白一样，你信与不信都是如此。自然界中的这种力量，对每一个人都有作用力，是不以人们主观意识为转移的客观存在。

2、平等性

自然力对待世间的每一个人都是平等的。

自然力不分国籍，不分种族，不分穷富，不分男女老幼。只要心理不平衡就会导致身体的不平衡。只要具有相同的心理观点和不平静的心态，就得相同的病。

3、可知性

科学的重要意义，不仅在于能够解释可知世界，更重要的是能够指导我们认识未知世界。自然力平衡制约的作用力可以被人们感知，通过现象（感性认识）来找到内在的规律（理性认识）。

如：人们着急、上火、生气等现象，都会对人体产生定向的生理和病理效应，只是人们没有通过现象找到规律而已。

心法运用可知性原理，从复杂的心理现象中，破译了许多心理与疾病之间的对应规律，为疾病治疗奠定了基础。

人类对未知世间永远充满好奇心，客观世界是可以逐渐地认识的。

4、立体性和统一性

自然力平衡制约的立体性是指时空性而言，即过去的时空、现在的时空、未来的时空。

自然力平衡制约的统一性是指过去的时空、现在的时空、未来的时空，三者之间的统一性。

自然力将人们的残留信号贮存在人体中，也记录在多维时空中。

人们过去曾经有过心情波动而残留的信号，可以转化为今天或以后的疾病。那么今天的心情也会对未来或者过去产生影响。过去、今天、未来三位是一体的，是统一的。人们贮存了哪方面的残留信号，就会出现哪方面的相应结果。

心法的立体性理论认为，现在的病是残留信号作用的结果，两者是统一的，互为因果的。

人们可回想过去的时空，用平静的心情反省自己，将已经过去的事物重新处理（解开心结）。

当过去时空的信号发生变化后，可以对现在和未来的时空产生良性作用。

如：过去曾怨恨某某人，现在身体的某一部位出现症状。那么可回想那段时空，用平静心情重新解开心结。

从理解的角度去面对，从平静的角度来看待，从合于自然的心理来想开，症状就会缓解或消除。

心法通过对自然力平衡制约的立体性和统一性的研究，不再把疾病看作是孤立存在的，而是从历史的、统一的、辩证的观点来认识疾病产生的规律，对于认识疾病的残留性和提高治疗效果具有指导意义。

5、类比性

自然力平衡制约是以类比形式来实现的。

物以类聚的客观性和普遍性，决定了类比性普遍存在于自然力的平衡之中。

过去的信号残留于立体时空中，又经常地被各种各样的诱因引发出来。

自然力决定人的心理与疾病之间类比的对应关系，这种类比的对应关系不是杂乱无章的，而是有规律的，是按取象比类规律来动作的。

类比性是心法查找病因最基本的方法。

如有的人在早晨存了信号，就容易在早晨发病。

如有的人与家庭存了信号，就容易在家庭里发病。

如有的人与工作存了信号，就容易在工作当中发病。

如有的人与节日存了信号，就容易在过节时发病。

如有的人认为妇女生小孩时爱得病，那么就容易在生育后患病……

这是时空的类比性。

如眼睛的病与各种看法的不平衡心理相对应。

如嗓子的病与说话方面的不平衡心理相对应。

如手的病与干活方面的不平衡心理相对应……

这是心理功能的类比性。

类比性是多种多样的，其最基本的是取象比类规律。

自然力平衡制约的类比性，为心法定向病因理论的建立和完善奠定了坚实的理论基础。在些基础上，心法形成了以取象比类规律为基础的定向病因理论体系。

自然力平衡理论便我们从根本上揭示了心理与疾病之间的奥秘，同时也揭示了自然的奥秘。从这个意义上讲，心法理论就是把自然力的思维和语言，变为人类能够理解的思维和语言。这样，我们就能更清楚地认识自然，认识人类自己，心身才能获得更大的自由。

第五章 取象比类规律

我们在大量治疗实践中，发现了取象比类规律贯穿心法病因理论和治疗的全过程。人的心理与疾病之间对应关系不是杂乱无章的，而是有序的、有规律的，按取象比类规律来动作的。

第一节 取象比类规律

取象比类规律是指人体各具体部位的物质属性与其取象比类事物之间的同属关系，这些同属关系通过人的不平静心理导致病症结果的规律。

如人体头部（大脑）的生理功能，具有“领导”和“指挥中心”的意义。所以头部与客观事物中的领导、长辈等事物有取象比类的同属关系。这个同属关系，通过人的不平静心理活动，就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。

那么，我们怎样认识和理解取象比类规律呢？

万事万物以分门别类的形式存在着。人的身体也是物质世界的组成部分，人体的各个具体部位都有各自的物质属性，这种物质属性与万事万物之间没有直接的对应关系，但人体不是纯物质，它是由精神、灵魂制约的特殊物质。人体各个器官、各个脏腑、各个部位，在人的生命过程中有着各自的生理功能、作用、特征等。这就与万事万物之间存在着取象比类的同属关系。

如客观事物中的接受不接受，容纳不容纳与人体的胃部同属一类事物，是取象比类的对应关系；如客观事物中的配合不配合、配合好与不好与人体膝关节的交叉韧带同属一类事物，是取象比类的对应关系……

在心法病因理论中，我们就是对人体各个部位进行全方位的解剖、分解。然后分门别类地按其取象比类的物质属性，归属于相对应的事物。

总之，万事万物都能在人体各个部位找到相对应的比照点。

下面我们把万事万物、人的心理、人体部位三者之间的对应关系用以下方式来表述：

万事万物（如接受不接受、容纳不容纳）——人的心理（不平静）——相对应的人体部位（胃部）。

当我们把人体各个具体部位按取象比类规律，分门别类地归属于相对应的事物类别中去，人的不平静心理就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。

自然力决定着人的心理与疾病之间取象比类的对应关系。

第二节 取象比类规律的客观性、普遍性

心法所有的病因理论的发现、认识和揭示都是以取象比类方式来实现的。那么，取象比类规律为什么对心法病因理论能有高度的涵盖性呢？这是由万事万物的分类性决定的。

大千世界中的万事万物是错综复杂的，但是我们是能够认识的。人类认识万事万物是从物以类聚开始的。

从宏观上讲，我们所居住的地球的天空、地表；地表又可分为海洋、陆地；陆地又可分为平原、丘陵、山脉……

社会是由国家组成的，国家又由各个行政区域组成的，最基本的单位是家庭、个人……

与人类生存息息相关的各种事物，如衣食住行，油盐酱醋米……

宏观上人类能够认识的物质都是分类的。

从微观上讲，物质是由原子构成的，原子又可分为电子、原子核等，原子核可分为中子、质子……

人的微观心理活动的各种表现形式，如喜怒哀乐、悲欢离合、急气恨怕……也是以类别的形式来划分的。

存在决定意识，精神反作用于物质。人的心理对疾病的形成具有重要的作用，心理对疾病的祛除也同样具有重要的作用，总之，万事万物都是以分类的形式存在着，物以类聚这个成语就是对取象比类普遍性的高度概括。

万事万物分类的客观性、普遍性决定了取象比类规律的客观性和普遍性。